Modeling Sokiding mangrupikeun elemen sejah jawab atikan sareng pakait sareng sajumlah cat pikeun kayon médah pikeun mahasiswa médis, sapertos promosi idéntitas profesional sareng ungi-up pamekaran idéntitas profesional sareng ungiquing. Nanging, kanggo murid anu underduntowing dina ubar ku lomba sareng Etnicity (urim), pasti henteu jelas diri yén henteu janten perbaikan sosialisasi. Studi ieu tujuanana pikeun langkung seueur ngeunaan peran pikeun modél Sisim ITIM ngagaduhan di sakola Medip sareng nilai tambihan waspatif model pagelaran perbuatan.
Dina kajian anu kual anu kual. Urang nganggo pendekatan konsep pikeun ngajalajah 'pangalaman lulusan Jalan sareng Model Pait di Sakur sakolaés. We conducted semi-structured interviews with 10 URiM alumni to learn about their perceptions of role models, who their own role models were during medical school, and why they consider these individuals to be role models. Konsep sénsitip ditangtukeun Daptar That, patarosan anu wawancar, sareng pamustunganana kodeu dukuk pikeun babak anu pangheulana.
Pamilon dipasihkeun waktos kanggo mikir ngeunaan naon anu dieusian sareng saha biaya rika sorangan. Ayana hiji sumber peran moal teratur salaku anu henteu kantos dianggung ti éta sateuacan, sareng pamilarian muncul hesitant sareng kagok pagelaran perdarikan. Pamustunganana, sadayana pamilon milih sababaraha jalma tinimbang ngan hiji jalma salaku modél panutan. Model rolel ieu mangrupikeun fungsi anu béda: percit modél tina sakola médis, sapertos sepuh, anu masihan barang-barangana. Aya model peran klinis anu langkung saé pikeun modél kabiasaan profésional. Kurangna perwakilan diantara anggotana henteu kurangna modél panutan.
Panaliti ieu masihan urang tilu cara pikeun ngémutan modél pagels di atikan médis. Mimiti, éta kullian dikabalikeun: méré modél peran henteu tiasa dibuktikeun diri salaku dina literatur dina modél anu aya dina panalungtikan anu dilakukeun dina panalungtikan anu dilakukeun di Amérika Serikat. Kadua, kusabab struktur kognitif: pamilon ngahontal dina kuritiri anu saluyukeun pamilih, dimana aranjeunna henteu gaduh model klisik anu sami, tapi ngan waé ningalikeun panutan salaku miaik tina jalma anu béda. Model katilu, nyicingan ieu henteu ngan ukur paripis tapi ogé nilai simbolis, saéna dilakukeun ku siswa Urim sapertos langkung ti harta sosial.
Miryahin awak sakola médis Shopanda janten étnis sacara étnis di étnis [1, 2], tapi mahasiswa ti kelompok-grup klinis [1, 3]. Salaku tambahan, murid urim henteu dipikaresep bakal maju kana ubar (anu disebut "ubarna pipa pipa" [5, 6]) sareng anu dikelompokeun [1, 3]. These patterns are not unique to the Netherlands: the literature reports that URIM students face similar problems in other parts of Europe [7, 8], Australia and the USA [9, 10, 11, 12, 13, 14].
Karakter Perawat Nasuan nunjukkeun sababaraha intervive pikeun ngadukung murid urim, naon anu "ditingali peran minoritas" [15]. Kanggo murid médis sacara sacara umum, paparan ka modél peran pakait sareng pangwangunan jéntresional [17], karesana aya kurikir anu nyumput. pikeun karésidén [21,22, 23,24]. Di antara murid urim syarat khususna, kurangna suku suku sering dikacet salaku masalah atanapi halangan pikeun kasuksésan akademik [15, 25, 26].
Dibikeun tangtangan anu mana waé murid urim Dina prosésna, urang tujuanikeun pikeun langkung seueur pikeun langkung seueur ngeunaan model peran murid Urim sareng nilai tambihan wawakil panutan.
Modeling panoling dianggap strategi perwakilan penting dina pendidikan médis [27, 28, 29]. Pelang model mangrupikeun salah sahiji faktor anu paling kuat "pangaruh [...] identitas tentara dokter" Kinerja, "dasar sosialisasi". Aranjeunna nyayogikeun "sumber pemberéan, motivasi, tekad diri sareng pedoman karir" [30] sareng mempermudah akuisisi Tacit sareng Warga . Upami murid médis rengkuh sareng étnis anu langkung dipikaresep pikeun ngirim modél sapolid di sakola médis, ieu bakal ngahalangan pamekaran idéntitas profésional.
Kaseueuran ngulik model peran klinis parantos nalungtik kualitas klinis anu saé anu saé, hartosna langkung seueur wasija anu cék pikeun siswa médis [31,32,32,32]. Hasilna mangrupikeun awak pangaweruh anu déskripsi ngeunaan pamaréntahan ngeunaan pendidik parilaku salaku model perilaku kaahlian anu dipikiran, ninggalkeun kamar anu sanés pikeun kanyaho kana model médisna anu penting.
Sorolar atikan sacara bérés dikenal sadar pentingna model dina pengembangan medisi médis Maksin. Kéngingkeun pamahaman anu langkung jero tina prosés suku anu berharga disusun ku kurang konsenus dina definisi Studi [2-3, 58]. Tapi, umumna nampi, dua unsur térori utama pikeun ngartos prosés panulis nyaéta diajar diajar sosial sareng peran idéntifikasi [30]. Pajajaran munggaran, dumasar kana téori Band Raandta Berita pikeun nunjukkeun pangamatan sareng modél [36]. Idéntipikasi kadua, peran obin, ngarujuk kana "atraksi individu pikeun jalma anu aranjeunna resepkeun kamiripan" [30].
Dina widang pangwangunan karir, kamajuan signifikan parantos dilakukeun dina ngajelaskeun prosés panutan. Donald Gibson dibédakeun modél peran ti istilah-istilah anu terhormat sareng sering "model kabiasaan" sareng "mentor anu sanés, sareng mentor pangwangunan anu béda sareng mentor anu béda sareng mentor Modél persijaan ngabantuan ka arah pangamatan sareng diajar, métanina dicirikeun ku perhargaan sareng interaksi, sareng peran kaprelektif. Dina tulisan ieu, urang parantos milih (sareng ngembangkeun) Gibson tina panolakan model: "Struktur kogness dumasar kana ciri-cita sosial, sareng mugia ningkatkeun dirina Kualitas anu katarima ku modél atribut ieu "[30]. Perpanyutan ieu nyetak pentingna idéntitas sosial sareng kagumkeun kamiripan, dua halangan poténsial pikeun mahasiswa Urim dina mendakan model urim.
Siswa Urim tiasa distra anu distraded ku harti: kusabab kagolong kana grup minoritas, aranjeunna ngagaduhan "jalma sapertos aranjeunna" tibatan para mahasiswa minoritas, janten aranjeunna tiasa langkung seueur model minoritas. Hasilna, "Nonoman Minir tiasa gaduh periluan modél anu henteu relevit ka tujuan karirna" [39]. Seueur pamaén nunjukkeun yén kamiripan demografi (jelas idéntitas sosial anu dibagi, sapertos balapan) tiasa langkung penting pikeun murid sanés. Nilai model-usaha perwak Pertanyaan Pertentangan Upami tiasa katingali nalika murid-murid urim nitah nerapkeun sakola Medid: Iistonis sosial anu suksés ngabalukarkeun urang "Tapi henteu suksés [40]. Sacara umum, mahasiswa minina anu ngagaduhan sahenteuna hiji peran perumahan nunjukkeun "pagelaran akademik anu langkung ageung" ti siswa anu teu ngagaduhan model atanapi 41]. Sedengkeun loloswa murid-élmu, téknologi, rékayasa, sareng matematika anu motivasi ku modél minoritas sareng mahasiswa minoritas di palawanan model utama [42]. Kurangna kamiripan antara Minal minoritas sareng modél Tabung Grup hartosna hartosna hartosna yén aranjeunna henteu tiasa "nyayogikeun kaputusan anu khusus ngeunaan inpormasi khusus salaku anggota kelompok sosial khusus" [[41].
Pertanyaan panalungtikan pikeun ulikan ieu nyaéta: Saha masalah anu peran pikeun lulusan URIM nalika sakola médis? Urang bakal ngabagi masalah ieu kana Subtasks di handap ieu:
Urang mutuskeun pikeun ngalaksanakeun ulikan kual pikeun ngagampangkeun alam ngalanggar patarosan urang, anu mangrupikeun tujuanana langkung seueur ngeunaan saha waé padamelan UIM. Pendekatan game konsep kami [43] konsép idéktur anu dipaké kacempatan ku ngadamel pangaweruh awal kalayan tegangan penelitian [44]. Nuturkeun Dorvaard [45], konsép sensitipénsial teras-rupa panawaran daptar téma, patarosan pikeun wawancara semai di luhur dina tahap pangsukif dina panggungting. Kontras sareng nganalisis dedarrestip fitedot, kami asup kana fase analisis gersions, ngalangkungan kode dukungan sareng kode data kalangkepan sareng kode data anu induktif pikeun kajiw konstekusi.
Pamundaran dilakukeun diantara lulusan URIM di pusat médis pamilikan kamungkinan (UMC utrececech) di Walanda. Perkiraan Pusat Médah Ususturt Trixtt
Kami ngartikeun gradulasi Uim salaku lulus gugus etnik utama anu sacara sejarah anu leres di Belanda. Sanaos dilawan latar balap anu béda-béda, "unduran rasia di sakola Médis" tetep téma umum.
Kami parantos diwawancara alumni tinimbang mahasiswa sabab Alumgi tiasa nyayogikeun sudut ekspektif anu ngamungkinkeun aranjeunna pikeun nunjukkeun pangalamananan maranéhna pikeun sakola, aranjeunna henteu tiasa dianggo sacara bébas, aranjeunna henteu tiasa deui latihan, aranjeunna henteu tiasa dianggo sacara bébas, aranjeunna henteu tiasa deui latihan, aranjeunna henteu tiasa dianggo sacara bébas. Kami ogé hoyong nyingkahan nempatkeun paménta anu sanés semulat dina mahasiswa Urim di Universitas kami dina hal partisipasi dina Wisata Urus. Pangalaman parantos ngajarkeun kami yén paguneman sareng Siswa Urim tiasa sénsitip pisan. Ku alatan éta, urang pritisi minit sareng rahasia hiji-pilihan.
Samptatna saé diwakilan ku pamilon jalu sareng awéwé ti sajarah bersejarah anu dieusian ku gugup etnis Dina sababaraha waktos wawancara, Sadaya pamilon parantos lulusan ti sakola médis antara 1 sareng 15 taun ka tukang sareng ayeuna boh warga atanapi tujuanédis atanapi jalan édisi.
Nganggo pantlet Secling Bébas, ulesan pangenal munggaran dihubungi 15 urim alumni anu henteu acan kerja sateuacana sareng UMC URC, 10 saha. Panggihan lulusan ti komunitas anu sanés daék milu dina pangajaran ieu nangtang. Lima lulusan saur aranjeunna henteu hoyong diwawancara salaku minoritas. Panulis munggaran dilakukeun wawancara individu di UMC URC atanapi di tempat lulusan lulusan. Daptar téma (tingali Gambar 1: Desain panalungtikan anu disirangan) terséksna wawancara, angkat kamar pikeun pamilon ngadigir sareng naroskeun. Wawancara anu terakhir rata-rata sakitar genep puluh menit.
Urang naroskeun pamilon ngeunaan modél hiji peran dina awal wawancara kahiji sareng najan yén ayana sareng diskusi pernikahan Perwakilan nyaéta Model Ponsel nyaéta henteu dibuktikeun. Pikeun ngawangun hubungan ("komponén penting tina wawancara" ngalibetkeun "amanah sareng hormat pikeun wawancara sareng inpormasi anu aranjeunna bagikeun") [46], dina sababaraha topik "diri" dina awal wawancara " Ieu bakal ngamungkinkeun kanggo paguneman sareng nyiptakeun suasana santai antara ngawawancara sareng jalma sanés sateuacan urang ngaléngkah kana topik anu langkung sénsitip.
Saatos sapuluh wawancara, kami réngsé koleksi data. Sipat eksplorér pikeun diajar ieu ngajantenkeun hese nangtoskeun titik jenuh data jenuh. Nanging, kusabab bagian-bagian tina daptar topik, ngeusi deui réspon janten jelas pikeun panulis pangarsa ngawawancara awal. Saatos ngabahas dalapan ngawawancara kahiji sareng panulis katilu sareng kaopat, ieu dipésakeun pikeun ngalakukeun ieu wawancara langkung seueur, tapi henteu ngahasilkeun ideu anu énggal. Kami ngarékam sékrékan audio pikeun moto wawancara wawancara-conformat henteu wangsul deui ka pamilon.
Peserta ditugaskeun nami kode (R1 ka R10) pikeun Pamaime atanapi data. Transkrip dianalisis dina tilu babak:
Anu mimiti, kami teratur dina data Wawancara, anu gampang kusabab sensitipitas, jawain wawancara, sareng patarosan wawancara sami. Ieu nyababkeun dalapan bagian anu ngandung unggal komentar pamilon ngeunaan topik.
Kami teras Kodéng data nganggo kode deduksi. Data anu henteu cocog kode dukak di ditugaskeun ka kode anu induktif sareng diarita aya prosés anu dialayanan dina sababaraha bulan. Salila inpormasi ieu ,angan anu dilian dilali titan rendaga sareng kasus pod coong ambéseuri, sareng ogé dianggap kodeu anu milih kode induktif. Hasilna, tilu tungku nangat: relokasi kawasis sareng relokati, identitas gelulgurna, sareng kakurangan di bimbah bomba di sakola médis.
Tungtungna, urang-pikir urang kéngingkeun bagian kapisah, tanda petik, sareng ngatur aranjeunna hususna. Hasilna review rinci anu diwenangkeun urang pikeun mendakan pola pikeun ngajawab sub-patarosan kami: Kumaha pamilon usaha, anu mangrupikeun model médisna di sakola médis? Pamilon henteu masihan tanggapan ngeunaan hasil survey.
Kami wawancara 10 lulusan URIM di sakola médis di Walanda téh langkung seueur ngeunaan modél peranna nalika sakola médis. Hasilna analisa urang dibagi jadi tilu téma (perhuran tingkat, dimaksinasi model méré) sareng-panjala kamampuan kerja).
Tilu unsur anu paling umum dina watesan panutan nyaéta: Berawan Systolon (prosés milarian kamiripan antara jalma sareng modél anu aya ). atanapi kaahlian)). Ieu di handap nyaéta kutip anu ngandung elemen anu kagum sareng tiruan.
Kadua, urang mendakan yén sadayana pamilarian anu sami sareng aspék subjek sareng dinamis dokares. Aspék ieu ngajelaskeun yén jalma henteu ngagaduhan model peran tetep, tapi jalma-jalma bénten ngagaduhan model peran anu béda dina waktos anu béda. Ieu mangrupikeun kutipan tina salah sahiji pamilon anu ngagambarkeun kumaha peran 10 parobahan janten jalma berkembang.
Henteu lulusan tunggal tiasa langsung mikirkeun panutan. Nalika nganalisis réspon kana patarosan "anu mangrupikeun model anjeun?", Kami mendakan tilu alesan kunaon aranjeunna kasusah aranjeunna henteu kasusah modél ronan. Alesan anu munggaran kalolobaanana masihan nyaéta yén aranjeunna henteu pernah panginten perkawis naon rolels na.
Alesan anu kadua pamersang téh yén istilah "peran modél" henteu cocog kumaha batur katarima aranjeunna. Sababaraha Alumni ngajelaskeun yén "Pelanggutan" labél teuing lega teuing sareng henteu dilarapkeun ka saha waé sabab henteu aya anu sampurna.
"Kuring pikir pisan Amérika, éta langkung siga, 'ieu naon anu abdi hoyong. Abdi hoyong janten Grap Grap, abdi hoyong janten Steve Jobs. [...] Janten, kuring jujur, kuring henteu leres-leres kanggo pagelungan anu biek) [r3].
"Kuring émut yén dina magang kuring aya sababaraha jalma anu kuring hoyong siga, tapi ieu sanés masalahna: aranjeunna mangrupikeun modél" [r7].
Alesan katilu mangrupikeun pamilon dijelaskeun panutan salaku prosés bawah sadar tinimbang sadar atanapi sadar yén sadar yén aranjeunna tiasa gampil nunjukkeun.
"Kuring pikir éta hal anu anjeun tawaran subceedly. Kitu teu resep, "ieu mangrupikeun panutan kuring sareng ieu mangrupikeun anu dipikahoyong," tapi kuring pikir kakurangan pikeun jalma sukses. Pangaruh ". [R3].
Peserta sacara nyata kamungkinan ngeunaan diskrét kana modél antelé anu lolong dibandingkeun diskon oan positip sareng pikeun ngabagi komputer aranjeunna pasti bakal waé.
Saatos sababaraha hestions awal, alumni namina sababaraha jalma anu tiasa janten peran modél di sakola médis. Urang ngabagi aranjeunna kana tujuh kategori, sapertos anu dipidangkeun dina Gambar 2. Pelang model UR6 nalika sakola médis.
Kaseueuran modél sapédah anu diidentifikasi nyaéta jalma ti kahirupan pribadi alumni. Pikeun ngabédakeun modél sapilikan ieu ti modél peran sakola médis, urang ngabagi tali perilitas jadi dua kategori: Épak, sareng profesional, sareng masalah kaséhatan) sareng modél perawatan kaséhatan ( pagawé kasehatan). jalma di industri). kolot).
Dina sadaya kasus, model pelajaran berladungan henteu pikaresepeun kusabab gampang yén jalma lulusan kuring, cita-cita, norma. Contona, hiji mahasiswa médis anu nempatkeun nilai anu luhur dina waktos waktos kanggo pasien ngidentipikasi sareng dokter na dina pancakanna kanggo pasien na.
Kapaksa kapaksa kelas lulusan nanyakeun yén aranjeunna henteu ngagaduhan peran peran komprehensif. Turutan, aranjeunna ngagabungkeun unsur jalma anu béda pikeun dijantenkeun sorangan, modél karakter sapertos gambar. Sababaraha alumni ngan ukur petunjuk dina ieu ku cara milih sababaraha urang
"Kuring nyangka dina tungtung dinten, model rusa anjeun sapertos Mosaic jalma anu béda-béda anu anjeun pendak" [R8].
"Kuring pikir yén dina unggal kursus, dina unggal magang, kuring tepang pikeun nunjukkeun kuring, anjeun saé saé, anjeun ogé dokter nyata, anjeun mah hoyong jalma sapertos anjeun sapertos batur sapertos batur atanapi anjeun anu saé disalin sareng fisik anu kuring henteu tiasa nami. " [R6].
"Henteu sapertos anjeun ngagaduhan modél utama sareng nami anu anjeun henteu pernah hilap, éta langkung sapertos anjeun ningali seueur dokter sareng ngadegkeun sababaraha jenis modél anu umum pikeun diri anjeun." [R3]
Pamilon ngakuan pentingna kasaruaan antara diri sareng modél panci na. Di handap ieu mangrupikeun conto pamilon anu sapuk yén tingkat intéhan tinangtu ieu mangrupikeun bagian anu penting dina panutan.
Kami mendakan sababaraha conto Konsempungan-anisiti anu ngamungkinkeun mangpaat, sapertos konstanitasna, pangalaman kahirupan, norma sareng aspir.
"Anjeun teu kedah fisik sami sareng panutan anjeun, tapi anjeun kedah ngagaduhan kapribadian anu sami" [R2].
"Kuring pikir penting janten gender anu sami salaku peran anjeun pangaruh-awéwé pangaruh kuring langkung ti lalaki" [r10].
Lulusan diri henteu nganggap etnis umum salaku bentuk kamiripan. Nalika ditaros ngeunaan kauntungan anu nambihan tina latar etnik umum, pamilon henteu horéam sareng ngabéréskeun. Aranjeunna ngantebkeun idéntitas sareng sosial
"Kuring pikir dina tingkat bawah sadar yén upami anjeun ngagaduhan batur kalayan latar anu sami: 'sapertos pikaresepeun.' Upami anjeun gaduh pangalaman anu sami, anjeun gaduh seueur umum sareng anjeun dipikaresep bakal langkung ageung. Candak kecap batur pikeun éta atanapi langkung sumanget. Tapi kuring pikir éta henteu masalah, naon anu aya masalah nyaéta naon anu anjeun hoyongkeun dina kahirupan "[c3].
Sababaraha pamilon anu ngajelaskeun nilai tambihan anu gaduh panutan etnis anu sami sareng aranjeunna salaku "nunjukkeun yén mungkin" atanapi "masihan kapercayaan":
"Hal tiasa béda upami aranjeunna mangrupikeun nagara non-kulawargaal dibandingkeun nagara Kulon, kumargi nunjukkeun yén tiasa dilaksanakeun." [R10]
Waktu Post: Nov-03-20233